martes

Ejercicio de 'Remake' (1)

Como prueba de lo que acabo de escribir en el post anterior, relizaré algunos ejercicio no alejados de nuestro imaginario. Bienvenidos a los remakes.

Dirty Boots (1991): Sonic Youth.



Lazy Eye (2006): Silversun Pickups.



Derechos de autor / 'Remake'

Poco más de una semana me enteré de lo triste y patético que puede llegar a ser defender algo que ni siquiera es tuyo (derechos de autor heredados). ¿Hasta qué punto algo es tuyo? Agustín Fernández Mallo puede hablar claramente de esto: su retiro del libro El hacedor (de Borges), 'Remake'. Un libro que no leí y que la heredera de los derechos de autor de Borges tampoco hizo, simplemente pidió que se retirara el libro por ser una ofensa a su difunto "esposo". Dejo los siguientes links para que siga mejor la noticia y haga su propio juicio:




Si bien es una cuestión inquietante, como acaba de leer, las estrategias y los recursos de cualquier artista es tomar de su imaginario alguna idea de algún momento, ya sea una imagen de un remordimiento o pedazo de felicidad, una vida,  un gesto, una cita bibliográfica, un fotografía, en fín.

¿El recurso del remake es un recurso de nuestro tiempo? ¡Es un recurso que se emplea desde hace cientos de años! ¡Qué sería de Borges si la esposa de Dante hablara por teléfono para decirle que no puede publicar Nueve ensayos dantescos! El remake bien o mal empleado se vive en todo, en el cine, el teatro, en la música, muchos, más exitosos que su original. Veamos un ejercicio:


Agustín Fernández Mallo reitera y defiende que el 95% del libro es suyo. Existe una delgada línea que no se puede explicar, como estar en la línea froteriza: estar en dos lugares a la vez, ¿de qué se trata entonces? ¿Qué espera el arte por sí mismo? ¿Es la decadencia de la originalidad? ¿Qué es la originalidad? Todo ya existe, sólo manipulamos su significado, la originalidad está en en cómo se interpreta.




CFE


¿No te parece extraño que la gente se siente aquí a platicar? Un poco, más bien peligroso. Peligroso y raro, aunque si lo piensas es un poco romántico ¿no crees? Tal vez sea el atardecer. Mira aquel par de amigos, parecen entrañables, como dos pequeñas nubes. La pareja es mejor, ¿no crees? No, no lo creo, no me agradan esas parejas efusivas. ¿Has pensado en mí? Mucho, me gustas, lo sabes, no tengo que decírtelo. Me gustas mucho, ¿déjame hacerlo? ¡No! no soporto que me mires mucho tiempo, me incomoda, me sonrojo. ¡Por favor! hasta que se meta el sol, falta poco, siéntate, ven. ¿Qué? Tienes un lunar en el párpado. Sí. Me gusta esa curva que se te hace arriba en la boca, me gustan tus labios. Me gustan tus ojos y tu sonrisa: ¡Mira!

sábado

El tiempo según Thomas Mann

Digresión sobre el tiempo 
(Fragmento de La montaña mágica)

Se han difundido muchos conceptos erróneos sobre la naturaleza del fastidio. Se cree que la novedad y el carácter interesante de su contenido "hacen pasar" el tiempo, es decir, lo abrevian, cuando, en realidad, aunque la monotonía y el vacío alargan sin duda algunas veces el instante y la hora y los hacen "fastidiosos" abrevian y aceleran, hasta reducirlos casi a la nada, las grandes y vastas cantidades de tiempo. Por el contrario, un contenido rico e interesante es, sin duda, capaz de abreviar una hora e incluso un día pero, considerado en conjunto, presta al curso del tiempo amplitud, peso y solidez de tal manera que los años ricos en acontecimientos pasan mucho más lentamente que los años pobres, vacíos y ligeros, que el viento barre y que se van volando. Lo que se llama fastidio es, pues, en realidad, una representación enfermiza de la gravedad del tiempo provocada por la monotonía. Los grandes espacios de tiempo, cuando su curso es de una monotonía ininterrumpida, llegan a encogerse en una medida que espanta mortalmente al corazón. Cuando los días son semejantes entre sí, no constituyen más que un solo día, y con una uniformidad perfecta la vida más larga sería experimentada como muy breve y habría pasado en un momento. La costumbre es una somnolencia, o, al menos, un debilitamiento de la conciencia del tiempo, y cuando los años de la niñez son vividos lentamente y luego la vida se desarrolla cada vez más de prisa y se precipita, eso también es debido a la costumbre. Sabemos perfectamente que la inserción de cambios de costumbre o de nuevas costumbres es el único medio de que disponemos para mantenernos en vida, para refrescar nuestra percepción del tiempo, para obtener un rejuvenecimiento, una fortificación, una lentitud de nuestra experiencia del tiempo, y, por esta causa, la renovación de nuestro sentimiento de la vida en general. [...]

Rito

Bajo centinelas esperar el atardecer tibio verde, amarillo y gris brilla, brilla, brilla en la punta. Caminar en línea encontrar las s...